BERİ GEL 2 - Derleniş

Türkler 1071'de merkezi sistem kurmak için geldiği Orta doğu ve Anadolu'dan; Avrupa ve Afrika'yı kapsayan bölge insanına bir kültürel inkişaf dönemini yaşatmıştır. Bu uzun dönem bölgenin sosyal ve etnik kimliklerinin belirlendiği, bunlar arasında hukuk, zemininde bir insan merkezli devlet kuruluşunun başlangıcı yapılmıştır. Daha önce bu topraklarda, etnik yapısı hangi soydan olursa olsun, dünya görüşlerine saygı temelinde belirlenen devlet yapılanmasında dikkat edilmesi gereken önemli insani unsurlar vardır. Kuşkusuz bu insanların daha önceki dönemlerde diğer milletlerle yaşanmış olan sosyal ve ekonomik bağlılıkların korunması, geleceğin sosyokültürel yapılanmasında devletin s􀀄ğlayacağı uygun yaşama_ koşullarının belirlenmesinin bilimsellik esası vardır.
Bu kıstaslarla bu topraklarda barış içerisinde yaşama yolunu seçenlerin diğer ülkelerin topraklarında kalanlarla söz konusu bir sosyo kültür ve ekonomi yaklaşımın bulunması göz ardı edilemezdi. Bilim temelinden ayrılmaksızın, Türkiye cumhuriyeti yönetimi altındaki topraklarda bu anlayışla hukuk düzeni kurulması mümkün olabilecektir. Türkiye cumhuriyetinin kuruluşunda bilim ve bilim adamına saygı anlamında Avrupa'da daha oluşamayan, ideolojik hesaplarla değerlendirilebilen önemli sosyo kültürel faktörler bulunur. Cumhuriyetin kuruluşunun önemli güven unsuru insanlığın pozitif kazanımı olarak bilim ve bilim adamına duyulan saygıdır. İnsan emek ve zekâsının binlerce yıldan beri kazanımı anlamına gelen bilimsel çalışmalar merkezi sistem esaslı devlet yapılanması dışında ideolojik hesaplarla insanı kahretme hedefine kilitlenmiştir. Ve bilim adamları bu yaklaşımlarla ülkelerinden çıkartılmış veya yok oluşa sürüklenmişlerdir.
Emperyalizm, son yüzyılda askeri başarısızlıklarını bilimin metafizikle karıştırıldığı ve toplumlara sunulduğu ekonomi ve sosyal sistemlerle birlikte ayırımcı bir siyasi çalışmalar başlatmıştır. Bu çalışmalar çağımızda yaşanan iki büyük cihan savaşına neden olurken döneminde en güçlü devlet olan Osmanlının yönetim yapısını derinden sarsan, stratejik anlamda büyük yanlışlıklara neden olabilecek bir kültür atağı başlatmıştır. Öncelikle devleti etnik yaklaşımlı iştah kabartan kültür yaklaşımları ile yalnızlaştırma yolunu seçerek, Türklerin yaşadığı farklı devlet yönetimleri altındaki yerlerde farklı etnik yapı olarak, devlete kaşı tehdit oluşturan, terörist muamelesi görmesi yolunu açmıştır. Türk soykırımı olarak ifade edilen katliamlara zemin bu şekilde başlatılmıştır. Türkleri yaşadıkları yerlerde, ileride Anadolu merkezli söz konusu bir Turan devleti yaklaşımından uzaklaşılması projesi olarak da ifade edilebilecek bir büyük felaket yaşanmıştır. Atatürk bu olayı, Ahmet YESEVİ ekolü ile Anadolu'ya gelen orta Asya Türk devlet 'felsefesine siyaseten verilmiş bir destek olarak algılanmasını ister. Hayatı boyunca da bu savı destekleyen siyasi ve sosyal tutum içerisinde bulunur. Devlet için gerekli iç barışı; Musevi, Müslüman, Hristiyan ayırımı yapılmadan; onu devlet anlamında bir güç olmasından endişeye kapılan emperyalizmin beyni olan Siyonizm'e karşı, gelecek kuşakların bu yok oluşa dur diyebilmeleri için bir yol göstermiştir. Devleti bu farklılıkları Hz. Peygamberin Medine vesikasıyla belirlediği metot üzere; öncelikli olarak yaratılmışın yaratanından dolayı sevilmesi yaklaşımlı devlet anlayışıyla, Türkiye cumhuriyetini ebedi insanlık mirası olarak cihana ilan etmiştir.